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2024巴黎文化奧運｜專訪妮妃雅：「臺灣，教會了我自由，並大方地去做想做的事。」
by JuJu Chen-更新
Interview and text by Charlie Lee @chalyhs Photos and interview assistance by Enly Cheng @sauvignon_says
妮妃雅以媽祖的扮相，搭配阿妹的音樂，與瘋家皇后們一起跳進文化奧運的舞台。從天上聖母、蝴蝶、茶壺造型、採茶農婦、女王蜂到各式臺灣小吃，讓人瞠目的服裝在行前特別帶到媽祖廟祈請加持，不只華美，同時暗藏許多巧思。
團隊們選擇從大自然開始，將臺灣的山海風景融入，再綴上諸如夜市文化、街頭人們的態度等人文景致，還有電子花車、臺北101等都市文化。最後則在彩虹飛揚的動人情感，以及原民古調的吟唱樂音中，他以黃色的閃亮蝴蝶登場，祝福臺灣飛向國際，也向在場的所有觀眾，展現了我們值得驕傲的多元包容性。
滋養創意的自由家鄉
經常被問到如何在不同場合、節目或演出中面對臺灣複雜的政治問題，妮妃雅於第二日演前，抽空在後台與大家分享：「我覺得不管是選手或任何、臺灣人，應該都要用『臺灣』二字來代表這個國家。要讓大家知道我們是臺灣人。」也接著提到，滋養他創意與表演核心的來源：「我覺得當你到臺灣時，你會感受到一股獨特的自由氣息……就是人們有種隨性的感覺，很難去形容，你只能在臺灣感受到，每次回去都有家的感覺。我現在能做著自己想做的事，都是因為臺灣，它教會了我自由，並大方地去做想做的事。」
說著說著，他也回憶起接到表演邀請後的創作過程，表示當時團隊很努力思考要如何介紹臺灣，並如何勾起外國人對臺灣的好奇，進而吸引他們來臺灣看看。「臺灣不能在巴黎奧運用自己的國旗，所以就想說，我們要怎麼重新定義，身為臺灣人，我們自己的國旗？」妮妃雅想了一下：「我覺得（主題發想）要看表演的場合，像（文化）奧運這次就想做一個很『臺灣』的作品，會去想要怎麼表達臺灣、宣楊臺灣的文化等等。」並接著表示：「像之前在廟會做的一個表演，我就會（思考）怎麼去結合廟會跟變裝皇后表演的方式，找出廟會文化的溫馨感。電子花車（表演）的話，就是結合電子花車熱鬧、慶祝的感覺。所以每個表演都會用不同角度去切入。」
感受皇后們華麗背後，動人的生命力
那種生命力是模仿不來的，不像是演員在鏡頭前的揣摩，而是要透過真實的人生體驗，才能淬鍊出那般真誠的情感。如妮妃雅所說：「演員或舞者他們是演出導演設定的角色。但變裝皇后的話，我覺得是他在表演的東西是他自己，（試著想）要怎麼去表達自己、想像自己的角色，因為他就是一種自我宣洩，每個人對變裝的定義不一樣，但它就是一個表現自己的藝術。」
「我覺得有時候你看變裝皇后的表演，其實是看到他這個人，他像要怎麼去表達自己跟他的生命力，（變裝）跟人的內在是息息相關的，滿感動的，因為你會看到皇后身後，那種奮戰的生命力。」他後續也補充提到：「身為變裝皇后最好玩的地方，就是打破社會所認定的性別價值。我們可以跳出來，有點去玩（性別界線），不用社會說什麼就是什麼，添加一點自己的色彩跟樂趣，想怎麼表達自己就怎麼表達自己。我想這就是身為變裝皇后的自由跟快樂吧！」
揮舞讓自己的驕傲旗幟
「我覺得今天身為一個變裝皇后，又是臺灣人，很重要的就是讓大家知道我們是臺灣人，這是一個很值得驕傲的價值。」不只是說說，他也真的把台灣的象徵放上服裝。比如頭戴的光環，有一隻青鳥跟一隻鹿，象徵每回有民主大事發生時，人們集結的青島東路；另一個還有袍子上的鯨魚，借古時文人賦予臺灣的雅稱「鯤島」，展現不同神話及歷史元素。
而談到近日奧運吵得沸沸揚揚的性別議題，妮妃雅也有所感觸：「至於他（林郁婷）遇到的問題，我覺得他很勇敢地站出來為自己說話，（也希望）臺灣人看到這兩個事件*，能從中學習到事情，不要覺得社會跟你說只有這兩個性別，就要跟隨這兩個性別。」不管是性別、身份、國家等不同層面的認同與識別，在妮妃雅與瘋家皇后們的眼中，揮舞讓自己的驕傲旗幟，或許才是在這個混亂時代中，你我該做的事，如他在舞台上為臺灣喊話：「雖然現在是中華臺北（Chinese Taipei），但我相信有一天臺灣的運動員可以拿著自己的旗幟參加奧運。在那之前，我會繼續高喊『這是臺灣』！」
*這裡的兩個事件指的是2024年奧運會上，阿爾及利亞拳擊手 Imane Khelif 和台灣選手林郁婷所面臨的性別風波。兩人都在去年的女子世界拳擊錦標賽上，因未符合參賽資格而被大會取消資格。（BBC資料參考：https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-69254813）
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