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【性別觀察】談談「第三者」：羅志祥出軌，愷樂活該當最大箭靶？
by 女人迷Womany-更新
text,photo/女人迷
近日，周揚青與羅志祥的分手事件，鬧得沸沸揚揚。對此，大眾看法不一，目前風向多是力挺周揚青、譴責羅志祥與被劃為第三者的愷樂（舊藝名「蝴蝶姐姐」）。
2020 年 4 月 23 日，中國 KOL 周揚青在微博發文，表示因羅志祥多年來對感情不忠，讓她決定分手，結束九年的情侶關係。
由於周揚青間接指出愷樂曾和羅志祥有染，使其瞬間成為眾矢之的，眾多酸民湧入愷樂 Instagram ，並施以各種侮辱字眼。
讓我們藉由這個時事，來討論為什麼一段關係的破滅，比起追討當事人，我們更傾向咎責第三者。
「像她這樣的壞女人」譴責小三的仇女投射
事件引起風波後，從羅志祥和愷樂 Instagram 最新貼文的惡評數量來看，截至目前（ 4 月 28 日）為止，羅志祥的留言數是 3.5 萬則；愷樂的留言數則高達 8.3 萬則，足足比羅志祥高出兩倍以上。
有人嘲諷羅志祥不是「空幹王」而是「實幹王」；有人說他是渣男，為周揚青感到不值；也有人挖出羅志祥從前的緋聞或節目片段，試圖找出任何和花心相關的蛛絲馬跡，或爆料他舉辦的私人派對玩得多麽瘋狂；更甚者，則將其私生活與性病劃上等號。
至於被視為第三者的愷樂，網友大多以強烈字眼譴責其性道德，「鮑鮑換包包」、「婊子」、「浪」、「髒」等等。
當一個男生出軌時，為什麼更多人將憤怒的矛頭指向那個身為第三者的女方？為什麼比起男生，女方更容易受到性侮辱？
很顯然地，這和「性的雙重標準」習習相關。日本性別學者上野千鶴子即言，父權社會普遍將女性分為「聖女」和「妓女」，進而讓兩者對立，例如：「聖女」會拒絕被當成「妓女」、蔑視「妓女」。因此，性羞辱往往是傷害一位女性最快速的方法。
走遍全世界，「浪女」 (slut) 在大部分地方都是具有高度攻擊性的字眼，用以形容一個女人性生活如狼似虎、人盡可夫、可恥。有趣的是，「浪女」的同義字「種馬」 (stud) 或「玩家」 (player) ，是形容性生活活躍頻繁的男人，但卻帶有讚許、豔羨之意。——《道德浪女》
社會上，相較女人，男人對於出軌或性的渴望，更常被認為是合理且正常的，例如：「男性本色」、「全天下男人都會犯的錯」。而當女人在感情中不夠端莊正直，就容易遭受非議與批判。這也能用來解釋，為什麼愷樂會收到上萬則譴責她「不夠檢點」的留言，而且數量是羅志祥的兩倍多。
厭女網絡採取兩手策略的操作方式，區分「好」女人與「壞」女人並分而治之，透過拉攏「好女人」、懲戒「壞女人」，使女性因為被懲戒而神傷，或因為被拉攏而得意；拉攏與懲戒更可能產生相互加乘的效果，進而鞏固厭女網絡。——《這是愛女，也是厭女》
「千錯萬錯，都是小三的錯」當他出軌，誰該負責？
接下來，讓我們談一談，關於感情忠誠與第三者。
在普遍社會價值觀裡，單一伴侶、一夫一妻是主流，現行多數國家的婚姻制度也以此作為依歸。
一段健康的關係，是兩人坦誠以對，尊重彼此。即便是開放式關係 (Open Relationship) ，也是將「知情同意」與「信任」擺在前提，再由雙方建立起的共識。
許多影劇或新聞媒體，在處理這類題材時，多會強調第三者的介入。而這種「小三介入別人感情」的敘事邏輯，易將過錯完全推到第三者身上。讓大眾恨得牙癢癢的，比起男主角，更常是被塑造成某種形象的小三。
為什麼我們習慣譴責「介入的小三」而不是「破壞信任關係的男主角」呢？
根據周揚青的說法，是因為羅志祥對她有所欺瞞，已經失去信任，才選擇結束感情。真要「咎責」，其實是男方未遵守當初兩人在一起時的承諾。
要對伴侶關係負起責任的，本是在這段關係裡的雙方。
另外，在周揚青公開發表的聲明裡，也能看見她的溝通對象是羅志祥，以及想替其他可能受騙的女性聲張。
公眾人物的一言一行會受到大眾檢視，無可厚非，但不能因此合理化網路上的言語霸凌。目前大眾對愷樂的攻擊，是不必要，甚至過度放大檢視的，原因即含括上述的性別問題。
寫這篇文章的用意，不是支持第三者，也不是選邊站或「為愷樂護航」，而是希望以另一面向的視角，與讀者共感，並覺察其中隱含的課題。
要喚起大眾對網路性霸凌行動的自覺，首要之務就是將網路性別歧視的行動從私領域的私人議題，提升到公領域的公共議題。——〈「我說妳是妳就是」：從 PTT 母豬教的仇女行動談網路性霸凌的性別階層〉。余貞誼。
【本文經授權轉載自女人迷，原文詳見於此。】
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