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【深度摘文】龐克教母Vivienne Westwood說：「我的時尚並非商品，我的時尚是一種概念。」
by 昭編-更新
編輯／昭編 圖片、文字資料提供／平安文化
1971年，薇薇安‧魏斯伍德Vivienne Westwood與馬爾孔．麥拉倫Malcolm McLaren 在東倫敦開了間服飾店「Let It Rock」，並見證「性手槍」樂團的崛起，昭告世界叛逆的力量不可小覷，在七○這般不羈的年代裡，她以一己之力改變了音樂、時尚、文化與世界觀。這位現年75歲的時尚西太后，在時尚設計之外，更積極參與政治和公益活動，她不僅開啟了龐克世代，本身更是傳奇。本月，唯一授權的中文版傳記終於出版，她娓娓道來自己的故事，並加入作者紀錄魏斯伍德與家人、好友的對談內容、軼事及回憶，拼湊出一本精彩絕倫的人生故事。藉由她的回憶錄，我們得以一窺這位才華洋溢、強勢、聰慧的理想主義者，是怎麼將人生活出離經叛道的絕倫精采。
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薇安．魏斯伍德的傳奇說起來絕對少不了馬爾孔．麥拉倫這個人。有人說，他們兩人聯手改變了世界、型塑了龐克。龐克的視覺美學、最惡名昭彰的樂團，以及龐克的哲學思想，全可謂因兩人而起。馬爾孔與薇薇安的戀情，讓薇薇安與性手槍樂團搭上了線，也讓薇薇安參與了伊莉莎白女王即位二十五週年的奔騰夏日；那年，性手槍發表名曲〈天佑女王〉，甫一推出，專輯歌詞與封面即刻引起軒然大波。薇薇安的二子，喬．柯雷是她與馬爾孔所生，喬曾對我說過：「不管怎麼看，母親的名位最早便是從龐克搖滾而來，因為那是一場革命，類似的發展之後再也沒出現過。」
《龐克教母薇薇安‧魏斯伍德》摘文
「龐克」——薇薇安口裡吐出這兩個字的時候，因為口音的緣故，讓這個字的母音更添了幾分份量。「龐克對我和馬爾孔來說就是一切，很多人都覺得我應該更常把龐克掛在嘴邊，但現在我不那麼常提龐克了，不是因為我覺得羞恥，也不是因為我覺得龐克已經過時，只是我對現在手邊的事比較感興趣，但我得說的是，我現在在做的還是龐克，我還是在為不公義發聲，即使讓人不舒服，我還是要讓人們思考，就這個意義而言，我永遠都是龐克。對我和馬爾孔來說，在我們的那間店裡，龐克成為了一種拼裝藝術，一種思想以及人群蒐集。」
薇薇安嘆了口氣，同時調了調頭上寫著「混亂」的頭帶。她深吸一口氣，接著啜飲了一口花草茶。「有些事過去了，卻永遠也逃不開。馬爾孔之後，我不斷在逃避，但現在我對我自己身為龐克的角色感到非常驕傲，因為我覺得，這改變了今天許多年輕人的想法，他們再也不相信政府了。氣候革命是龐克，我在殘障奧運上做的事也是龐克，龐克在今天仍然存在，它還是抱持著一樣的態度，只是背後的思想更加純熟而穩固，當然我希望這一回合的龐克比起上一回合，更能改變這個世界。」
販售搖滾商品的想法，是馬爾孔想到的。「一開始的時候，我們要賣的只有唱片，」薇薇安表示。「那時候一個叫哈洛德的泰迪男孩也在，他在國王路的服飾店『自由先生』工作，屬於第二波泰迪男孩的一員。那時候應該是一九七○年的秋天，馬爾孔在當時還是雜誌形式的英國易物平台『二手交流廣告欄』找貨，進一些像賴瑞‧威廉斯等人的唱片，然後一切就這麼開始了。」當時的倫敦潮流人士，因為六○年代嬉皮運動的幻滅（馬爾孔戲稱當時的嬉皮為河馬12），紛紛轉向首波搖滾復興中的復古潮流運動。根據馬爾孔指出，兩人原本的概念與其說是市集攤位，不如說更像是裝置藝術，重點在於藉由販售「古董垃圾」、播放音樂，還有拒絕賣出店內的好貨等方式，對資本主義體制提出批判。這個計畫沒有前提也沒有目的，更沒什麼錢，但在薇薇安、馬爾孔、音樂、還有騷亂之中，卻有什麼東西對準對齊了，因而有了後來的發展。
「一開始真的與衣服無關，馬爾孔受到派翠克‧凱西的影響很深，他開始購入迷你專輯還有每分鐘七十八轉的老唱片，他的想法就是在店裡賣我們蒐集的唱片，但是我們接著就認識了像是湯米．羅勃茲這樣在自由先生工作的第二波搖滾樂手，湯米建議我們在西邊找攤位，也許可以回波多貝路找找看。我向來是逛波多貝路市集的常客，但當時真的跟衣服無關，我自然喜歡我在市集上買到的東西，穿著絲絨製的豹紋長褲，再配上印有黑桃跟紅心的中古吟唱詩人上衣，或是套上星星花紋的Ｔ恤裙，再搭配伍爾沃斯買來、銀蔥紗製的頭巾與紫色唇膏，我覺得我就好像是個外太空來的公主一樣！一開始的確和衣服沒有關係，但我自然很有興趣。服裝這條線的發展其實很簡單，一開始馬爾孔只是從裁縫師席德‧葛林那裡買了幾件泰迪男孩風格的外套，再由我客製化，譬如說加上不同頻色的絲絨領子；後來派翠克又進了一件腋下縫上蝙蝠翼的單條紋古董拉鍊外套，我後來也做了幾件女生的條紋Ｔ恤，不過這是比較後來的事了，那時候我們已經不只有一個攤位。
「我想確切來說，服裝和我之間，應該是一九一七年正式開始的。當時溫布利體育館舉辦搖滾演唱會，請到了查克‧貝瑞、小理查還有蓋瑞‧格利特，現場都是第二代的泰迪男孩，沒想到他們一點也不喜歡蓋瑞‧格利特，搞得現場一團混亂，觀眾不斷朝站在台上的蓋瑞丟啤酒罐，可是Ｔ恤我們都已經做了，賣不出去，真是一團糟，但也正因為賣不出去，我們就開始拿來改造，在上面開洞、改造成別的衣服。一開始我先把Ｔ恤改成女用外穿短內褲，一開始沒賣出幾件，不過後來加了鉚釘就賣出去了。這些褲子幾乎是黑色的，但上頭有白色的圖片，寫著 搖滾吧 幾個字，然後我再隨機在褲子的正面或背面放上小理查的照片，至於白色的版本則是開了洞。褲子之外，我也把Ｔ恤的袖子捲起來縫好，結果就開啟了一陣跟風，當時不少Ｔ恤都跟著把袖子捲得高高短短的。講起來，感覺零零碎碎的很多裝飾，不過這的確就是我的風格。另外，我們也拿海報女郎的照片發揮，把她們也放到Ｔ恤上，非常的五○年代，那時候海報女郎都長得像拉蔻兒‧薇芝，場景都是發生船難或是被困在海灘上的感覺，或者說白點，感覺像是剛受人侵犯的樣子。我們把這些女郎融入到Ｔ恤的設計裡，有點像是當時常見的香菸卡一樣，在Ｔ恤上縫成一塊塑膠口袋。反正我們就是Ｔ恤上開洞，然後買些塑膠料，有時候是買彩色的塑膠，先做成口袋，然後再從書裡剪下海報女郎的圖放上去。除此之外，那時候還會在衣服印上情境主義的口號，我當時很喜歡那些句子，我還記得有一句是『路磚之下是海灘』，這句話很好，就寫在這些夾胸撅臀的海報女郎上頭，然後再開洞，接著用縫紉機把洞用彩色的線補起來，或是把袖子捲高縫好，看起來又緊又短的，這些都是我五○年代的作品的特色。
「這一方面算是泰迪女孩的風格，另一方面則是龐克的濫觴，而我當時就是在搞這些，那當然我做的衣服自己也會穿，像是無袖的挖領有扣襯衫一類的衣服，不過再一次，時代正在轉變，所以我們不得不重新思考、重新製造，人們當時已經開始厭倦五○年代風格太過強烈的東西，紛紛轉向七○年代的風格，或者至少開始用新的角度來看我們的作品，所以我記得我們就開始改造緊身的女裝襯衫，把它們全變成像五○年代海報女郎的風格，說起來是五○年代，但場照卻是在荒島或什麼的，看起來已經被人給強取豪奪。另外我們還把瓶蓋縫到Ｔ恤上，就是當年那種邊邊都是鉅齒的蓋子，最後甚至還把一整面布料全部都縫上瓶蓋。接著我們又用菸在衣服上燒出洞來，或者用剪刀剪，這種衣服再搭配七分長的緊身褲子，整個人看上去，就好像是荒島上的海邊拾荒者。
「然後從這裡就發展出了我最早的街頭胸罩。我沒去過波多黎各，對波多黎各一點也不了解，但我不知道在哪裡看過波多黎各人穿胸罩上街的畫面，也看過波多黎各人就只穿著胸罩、短褲，頭上還捲著可口可樂罐當髮捲，就這麼上街買東西。這麼一來，這樣的造型就不再只是海邊的拾荒者或者是剛被人侵犯過後的樣子，也是一種貧窮的感覺。從這看來，龐克內含的元素非常多元，概念上就是要穿過大或過小的衣服，像是接收別人衣服的感覺，這都是龐克造型的一部分。另外還有破敗風格的衣著，以及些生活比我們困苦、更峰迴路轉的人。我是這麼想的：窮人也有地位，這個地位從擁有比我們更多經驗而來，因此他們穿的衣服，有著一薄層尊榮，他們具有英雄性質；一切都還是回歸到故事。」
薇薇安與馬爾孔兩人早年的合作關係在創作上相當多產，也正是這幾年的努力讓一種服裝上的新語言應運而生，最終昇華成為龐克。這樣的服裝語彙包含了撕破的Ｔ恤與牛仔褲、復古風格的選取與混搭、標語、貼花以及手作拼裝（即模仿當代藝術手法，在衣服上搭貼物品），其思想及概念之新穎，在早先的時尚中根本難以想像。
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